Кто со мной на Селигер?
Они не молятся на Путина, их не коробит просыпаться под гимн своей страны, им нравится путешествовать и по большому счету наплевать на размещение ПРО в Европе, потому что когда сидишь на траве и слушаешь лекцию, а рядом лежит девушка в купальнике, как-то плохо думается о ракетных комплексах или от том, кто там ходит 31-го числа бодаться с милицией в Москве. Что привлекает молодых людей страны на «Селигер»? Почему ребята с Урала готовы несколько суток трястись по нашим дорогам в автобусах или девушка из Владивостока платит свои немалые деньги за билет, чтобы попасть на форум?..
За последние два года форум серьезно изменился. Это больше не внутреннее мероприятие для активистов движения «Наши», а открытая площадка для продвижения конструктивных идей любого молодого человека. В нем значительно уменьшилась политическая составляющая. Как центральная тема она осталась только на смене «Лидерство». До минимума сведено количество портретов правящего тандема. В 2010 их было всего 9 шт., то есть около 0,00225 портрета лидера на одного участника.
Можно долго писать про эффективность форума: сколько удалось привлечь ресурсов на проекты, кто какую административную поддержку получил или какие новые компетенции приобрел. Но это будет мало интересно тем, кто там был, потому что они это и так могли узнать, а тех, кто настроен негативно и, конечно же, там не был, это не убедит или они просто не поверят.
Меня всегда умиляли претензии к «Селигеру», которые ежегодно предъявляют недоброжелатели. Это «нечеловеческая железная дисциплина» на форуме. Конечно, встать утром на зарядку или пробежку, а также неделю не употреблять алкоголь — это за гранью возможностей обычного человека. Это «идеологическое зомбирование» участников. Хотя острота вопросов, которые задают VIPам, и откровенность дискуссии зачастую мало с чем могут сравниться. Другое дело, что люди нацелены на конструктивное общение, а не перекидывание лозунгами и штампами про «кровавый режим». Но лишь изредка можно встретить недовольство уровнем образовательной программы или тем, что не хватило времени пообщаться с экспертом. Это не значит, что таких проблем нет и все идеально. Просто абсолютное большинство критиков «Селигера» там никогда не были и строят свои догадки на основе слухов и постов в ЖЖ людей, которых с форума выгнали. Разумеется, что если человек ехал отдыхать и тусоваться, то ему гораздо важнее написать о том, как его охрана во время лекции не пустила на пляж, чем о том, как он пытался распечатать свой проект. И не мог найти свободный принтер.
Мастер-классы, знаменитые эксперты и губернаторы — это все интересно, полезно и нужно, но этого мало, чтобы сделать молодежный форум, на который будут стремиться люди со всей страны. Для этого нужно нечто, что появляется на «Селигере» на заходе солнца. Та уникальная атмосфера, которую вспоминает человек, когда, вернувшись домой, разбирает свои пропахшие дымом от костра вещи. В сумерках уходит пафос и официоз международного инновационного форума, а остается самое большое в стране сообщество молодых людей. Когда они сами начинают наполнять это пространство: танцами, фаер-шоу, катанием на байдарках или просто песнями у костра под гитару или сидением в обнимку на берегу озера. Именно в эти моменты рождаются воспоминания, ради которых через год молодой человек или девушка будет опять собирать вещи и напевать песенку «Кто со мной на Селигер?».
Алексей Кузнецов,
специально для «Полит-грамоты»
Есть такая занимательная игра «Го». Развивает стратегическое мышление. Бывает играешь и вдруг понимаешь, что попал в тупик. Куда не сделаешь ход, везде проигрываешь. Начинаешь разбирать партию и понимаешь, что ошибка была сделана еще 5 ходов назад. Там была точка, на которой был сделан неправильный выбор, и после этого уже ничего нельзя было изменить. Все шло к проигрышу. Так было, когда разваливался СССР. Наивно думать, что его можно было спасти в 1991 году. Точка невозврата была пройдена гораздо раньше. И есть ощущение, что сейчас мы тоже находимся где-то около нее.
Мне стыдно жить в стране, в которой школьные учителя, директора, завучи (а в большинстве своем избирательные комиссии были составлены из них) участвуют в фальсификациях на выборах. Что делать, если те, кто отвечают за интеллектуальное и моральное развитие наших детей так легко идут на сделку с совестью? Я снова иду наблюдателем — потому что хочу что-то изменить в своей стране. Хотя бы снизу, на своем уровне.
Многие либеральные политики активно говорили о том, что власть «удушила демократию» в нашей стране. Как мы можем видеть по многотысячным выступлениям и демонстрациям — это не так. Уровень гражданского общества и ответственности населения за страну лишь возрос. Владимир Путин пишет, что сегодня наше общество совсем другое, чем в начале 2000-х годов: «Многие люди становятся более обеспеченными, более образованными и более требовательными. Изменившиеся требования к власти, выход среднего класса из узкого мирка строительства собственного благосостояния — это результат наших усилий. Мы на это работали».
Чем интересны все изыскания в философии общества потребления так это в том, что, как правильно замечал Бодрийяр, прочие философы и даже Пелевин, проблема престижности потребления распространяется не только на материальную сферу, но и на духовную. Ты показываешь свой статус не только покупая брендовые вещи, но и транслируя брендовые идеи, доказывая, что твой духовный мир, твое мировосприятие более правильное, модное, престижное, чем у других. Этим можно объяснить и любой так называемый политический спор в ЖЖ, когда как бы «либералы», считающие, пусть и подсознательно, культуру протеста брендовой вещью, которой должны заниматься правильные, хорошие и образованные люди, пытаются унизить остальных, не имеющих желания протестовать.
Прочитав так называемые «Программные требования Движения „Экооборона“ в области экологической политики» я, признаюсь, пришёл в некое замешательство. Во-первых, как таковой экологии в этом документе совсем немного, она скорее выступает фоном для политических требований, а во-вторых, по своей абсурдности некоторые фрагменты этого документа напоминают эпизоды поэмы «Москва-Петушки», где речь идёт об отделении Петушинского уезда от страны и войне с Норвегией. Сама по себе охрана природы для «Экообороны» и лично Евгении Чириковой — лишь повод оказаться на политическом поле, где начинаются уже совсем другие игры.
